ΥΠΕΡΙΩΝ

Για την κίνηση του ήλιου, της σελήνης και των υπολοίπων αστεριών,
 καθώς και τις εποχές που προκαλούνται απ’ αυτά,
 αλλὰ γενὶκα  και η κὶνηση των  Πὰντων θὲτουν υπευθηνο  τον Υπερίωνα.
   Στη κυριολεξία ο Υπερίων τόσο κατά το όνομα (= αυτός που υπερίπταται της γης),
 όσο και κατά την έννοια αποδίδει τη πρώιμη αντίληψη των παρατηρήσεων συγκεκριμένων ουρανίων φαινομένων του 24ώρου.

  Στην Ελληνική Μυθολογία ο Τιτάνας Υπερίων ήταν εκείνος που γέννησε με την αδελφή του Θεία τον Ήλιο, την Σελήνη και την Ηώ.

  Ενδεχομένως η λὲξη «Υπερίων» προέρχεται από:
«υπέρ» και «ιών»  που σημαίνει: ο υπερ άνω ημών, δηλαδή ο πορευόμενος και αυτός που περιπολεί επί του κόσμου
«ιώ», προστακτική του ιάομαι = θεραπεύω, περιποιούμαι. Γιατρεύω, αλλά και επανορθώνω, διορθώνω, επισκευάζω.
«ιώ» εκ του «ίημι» = στέλνω, αποστέλλω μακράν, εξαποστέλλω, απολύω / θέτω (κάτι) σε κίνηση,
 για ήχους-κύματα = εκπέμπω , γενικώς = θέτω, τοποθετώ.

Ο Υπερίων, λοιπόν, είναι ένας απο τους Τιτάνες που εκδηλώνεται «από ψηλά» , και θέτει  αυτός σε κίνηση «πράγματα» ή και «καταστάσεις».
Αυτά που «κινητοποιεί» ο Υπερίων εξαπλώνονται προς κάθε κατεύθυνση αφού ο χώρος είναι μία προέκταση της σφαίρας.

ΑΣΤΡΙΚΗ ΠΡΟΒΟΛΗ

 Αστρική προβολή είναι ένα φαινόμενο όπου το άτομο νιώθει να αποχωρίζεται από το φυσικό του σώμα και είναι σε θέση να ταξιδέψει στον αστρικό κόσμο και να έχει εμπειρίες μέσα σ΄ αυτόν. Ανήκει στην ευρύτερη κατηγορία των εξωσωματικών εμπειριών, όπως το συνειδητό ονείρεμα και οι επιθανάτιες εμπειρίες, καταστάσεις δηλαδή όπου το άτομο έχει εμπειρίες πέρα απ΄ αυτές που δίνουν οι σωματικές αισθήσεις. Αν και διαφέρει από τις υπόλοιπες εξωσωματικές εμπειρίες, εν τούτοις συνδέεται στενά με αυτές, μια και όλες σχετίζονται με την δυνατότητα αντίληψης που έχει το αστρικό μας σώμα.
 Η αστρική προβολή συμβαίνει όταν το αστρικό σώμα διαχωρίζεται από το φυσικό. Αυτό είναι κάτι που μπορεί να γίνει είτε ακούσια είτε με την θέληση μας, συνήθως μετά από συνεπή και σταθερή εξάσκηση. Ακούσια συμβαίνει σε περιπτώσεις ατυχημάτων αλλά και στην κατάσταση του ονειρέματος.
 Ο αστρικός κόσμος  βρίσκεται στον ίδιο χώρο  όπου βρίσκεται και ο φυσικός, υλικός κόσμος.
Δεν πρόκειται για κάποιο συγκεκριμένο χώρο, αλλά για ένα διαφορετικό τρόπο αντίληψης. Δεν πηγαίνουμε πουθενά, απλώς έχουμε την δυνατότητα να αντιληφθούμε μια διαφορετική πλευρά της πραγματικότητας. Βλέπουμε περισσότερο την ενεργειακή φύση των ανθρώπων και των αντικειμένων. Το αστρικό σώμα λειτουργεί στον αστρικό κόσμο με παρόμοιο τρόπο, αν και πιο διευρυμένα, που το φυσικό σώμα λειτουργεί στον υλικό κόσμο.Όταν προβάλλεται το άτομο στον αστρικό κόσμο δεν βλέπει πραγματική φυσική ύλη, αλλά το αστρικό μέρος του τι υπάρχει φυσικό κόσμο. Οτιδήποτε υπάρχει στο φυσικό υπάρχει και στο αστρικό και το αντιλαμβάνεσαι ανάλογα.
 Αυτές οι ψυχικές εμπειρίες που βιώνουμε κατά την διάρκεια του ύπνου μας και τα ονομάζουμε όνειρα, δεν ανήκουν όλες στις ίδιες κατηγορίες. Υπάρχουν πολλών ειδών όνειρα, διαφορετικής ποιότητας και λειτουργίας όπως ψυχολογικά όνειρα, όνειρα που συνδέονται με καθημερινά συμβάντα, διαισθητικά και προγνωστικά όνειρα κ.α. Τα όνειρα που αποτελούν και αστρική προβολή συνήθως έχουν μια ιδιαίτερη ζωντάνια, μια μορφή επίγνωσης ότι είστε στο αστρικό και μένουν πιο εύκολα στην μνήμη καθώς αφήνουν μια ζωηρή εντύπωση.

 Το αστρικό ταξίδι και το συνειδητό όνειρο, είναι ότι και  τα δύο έχουν να κάνουν με το να έχεις συνείδηση ότι βρίσκεσαι στον αστρικό κόσμο. Το συνειδητό όνειρο όμως προϋποθέτει ότι ήδη κοιμάσαι, ονειρεύεσαι και ξαφνικά αποκτάς επίγνωση του αστρικού σου σώματος, ξέρεις δηλαδή ότι ονειρεύεσαι. Αντίθετα η αστρική προβολή μπορεί να συμβεί χωρίς να χρειαστεί απαραίτητα να κοιμηθεί το άτομο.

ΘΑΝΑΤΟΣ - Η ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ Α'

 1.Ο θάνατος γα τον μέσο σκεπτόμενο άνθρωπο είναι ένα σημείο
καταστροφικής κρίσης.Είναι το σταμάτημα και το τέλος όλων
όσα είναι αγαπητά,όλων όσα είναι προσφιλή και επιθυμητα.
  Είναι μια καταλυτική είσοδος μέσα στο άγνωστο,μέσα στην
αβεβαιότητα και ο ξαφνικός τελειωμός των σχεδίων και των
προγραμμάτων.Αδιάφορο πόσο αληθινή πίστη μπορεί να υπάρ-
χει στις πνευματικές αξίες,αδιάφορο πόσο ξεκάθαρη μπορεί να
είναι η λογική του νου σχετικά με την αθανασία,αδιάφορο πόσο
περιεκτικό μπορεί να είναι το γεγονός της διατήρησης και της
αιωνιότητας,θα παραμένει πάντα μια αμφιβολία,μια αναγνώριση
ότι υπάρχει η πιθανότητα για ένα οριστικό τέλος και άρνηση και
ένα τέλος κάθε δραστηριότητας ή όλων των προθέσεων που ε-
στιάζονται γύρω από τον κεντρικό πυρήνα της ύπαρξης ενός α-
τόμου.Η επιθυμία και η απόφαση να παραμείνει και η αίσθηση
της συνέχειας θα στηρίζονται,ακόμη και στον πιο αποφασισμένο
πιστό,πάνω στην πιθανότητα,πάνω σε ένα ασταθές θεμέλιο και
πάνω στην μαρτυρία άλλων που ποτέ δεν επέστρεψαν στην
πραγματικότητα να πουν την αλήθεια.
  2.Η ασθένια και ο θάνατος είναι ουσιαστικά συνθήκες που
είναι έμφυτες στην ουσία.Όσο ένας άνθρωπος ταυτίζεται με την
όψη της μορφής,θα καθορίζεται από το Νόμο της Αποσύνθεσης.
Αυτός ο νόμος είναι ένας θεμελιώδης και φυσικός νόμος που
κυβερνά την ζωή της μορφής σε όλα τα βασίλεια της φύσης.
                   
                                         

ΑΙΤΙΑΤΟ ΣΩΜΑ

  Το αιτιατό σώμα οφείλει το ονομά του στο γεγονός ότι σε αυτό
εδρεύουν τα αίτια που εκδηλώνονται ως αποτελέσματα στα κατώ-
τερα επίπεδα.
 Οι εμπειρίες από τις περασμένες ζωές αποθηκεύονται στο αιτια-
τό σώμα και αποτελούν την αιτία της στάσης που λαμβάνει κανείς
γενικά προς τη ζωή, καθώς και των μετέπειτα πράξεων.
  Το αιτιατό σώμα έχει δύο κύριες λειτουργείες :
   1.λειτουργεί σαν όχημα του ΕΓΩ ,αποτελεί την όψη-μορφή του
εξατομικευμένου ανθρώπου, του πραγματικού ανθρώπου , του
ΣΤΟΧΑΣΤΗ.
   2.λειτουργεί ως δέκτης ή αποθήκη των εμπειριών του ανθρώπου
από τις διάφορες ενσαρκώσεις.
  Στο αιτιατό σώμα υφαίνεται ό,τι πρέπει να διατηρηθεί και να αποθη-
κεύονται τα σπέρματα των ιδιοτήτων που οφείλουν να μεταφερθούν
στις επόμενες ενσαρκώσεις.
  Από εδώ βλέπουμε ότι οι χαμηλότερες εκδηλώσεις του ανθρώπου
δηλαδη ό,τι εκφράζεται μέσα από το νοητίκο,αστρικό και το φυσικό
σώμα εξαρτάται στην πραγματικότητα από την ανάπτυξη και την εξέ-
λιξη του πραγματικού ανθρώπου,  αυτού για τον οποίο δεν έρχετε ποτέ
η ώρα.
  Το αιτιατό σώμα είναι δέκτης όλων όσων μένουν,δηλαδή όσων είναι
ευγενή, αρμονικά και σύμφωνα με τον νόμο του Πνεύματος, επειδή
κάθε μεγαλειώδης και ευγενής σκέψη, καθε συναίσθημα που είναι
ευγενές και υψηλό , ανυψώνεται και αναμειγνύεται με την ουσία του
αιτιατού σώματος.Οπότε η κατάσταση του αιτιατού σώματος αποτελεί
μια αληθινή απόδειξη, την μοναδική αληθινή απόδειξη της ανάπτυξης
του ανθρώπου και του σταδίου εξέλιξης στο οποίο έχει φτάσει...

       

ΨΥΧΗ-ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ

  Σέ κάθε ανθρώπινη μορφή υπάρχει μία ψυχή και η ψυχή αυτή
χρησιμοποιεί τις κατώτερες όψεις του ανθρώπου απλός ως φο-
ρείς έκφρασης.Ο αντικειμενικός σκοπός της εξελικτικής διαδι-
κασίας είναι να μεγαλώσει και να ενισχύσει την κυριαρχία της
ψυχής επάνω στο οργανό της.Όταν η εργασία αυτή τελειώσει
έχουμε τότε μία θεία ενσάρκωση.
  Το σύνολο των κατώτερων αυτών όψεων, όταν αναπτυχθεί
και συντονιστεί, αυτό το ονομάζουμε προσωπικότητα. Η ενό-
τητα αυτή αποτελείται από τις νοητικές και συγκηνησιακές
καταστάσεις ύπαρξης ,από τη ζωτική ενέργεια και από το φυ-
σικό οργανο ανταπόκρισης και όλα αυτά ''σκεπάζουν'' ή απο-
κρύπτουν την ψυχή.
  Όταν η ζωή της ψυχής, που ενεργεί σύμφωνα με τον νόμο
της επαναγέννησης, θα έχει φέρει την προσωπικότητα σε τέ-
τοια κατάσταση, ώστε να αποτελεί ολοκληρωμένη και συντο-
νισμένη μονάδα, αρχίζει τότε μεταξύ των δύο μια πιο έντονη
αλληλεπίδραση.Η αλληλεπίδραση αυτή επιτυγχάνεται μέσω
της αυτοπειθαρχίας, της ενεργούς θέλησης για πνευματική
ύπαρξη, της ανιδιοτελούς υπηρεσίας.Η ολοκλήρωση του
έργου ονομάζεται ενοποίηση.


  ''Μια οντότητα νοούμενη ως η ουσία, η υπόσταση ή η υποκί-                                                           
νουσα αιτία της ατομικής ζωής, ιδιέτερα της ζωής που εκδη-
λώνεται σε ψυχικές δραστηριότητες.Ο φορέας της ατομικής
ύπαρξης, ο οποίος έχει ανεξάρτητη φύση από το σώμα....''   

ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΚΑΙ ΗΡΑΚΛΕΙΤΟΣ

 "Τά πάντα ρεί" (Τα πάντα μεταβάλονται)
 "Οδός άνω κάτω μία καί αυτή" (Ο ανήφορος και  ο
κατήφορος είναι ένας και ο ίδιος δρομος)....κ.τ.λ...

 Ως πατέρας της Διαλεκτικής μπορεί να θεωρηθεί ο
Ηράκλειτος, όπως φαίνεται από τα αποφθέγματά του.
 Στην αρχαιότητα με την Διαλεκτική εννοούσαν τον τρόπο
για να αποκαλύψουμε και να ξεπεράσουμε σε ένα διάλογο
τις αντιφάσεις του αντιπάλου μας, να φθάσουμε δηλαδή
στην άρση των αντιθέσεων. 
 Σύμφωνα με τη Διαλεκτική ένα πράγμα μπορεί ναι είναι
συγχρόνως Α και όχι Α.Κάθε προσδιορισμός είναι άρνηση.
Αν προσπαθήσουμε να ορίσουμε το Α σαν Α δίνοντας του
διάφορους προσδιορισμούς και χαρακτηριστικά γνωρίσματα
τότε,μια και το Α όπως και όλα τα πράγματα βρίσκεται μέσα
σε μία διαρκή κίνηση και μεταβολή,αυτό καταλήγει στο τέλος
να αρνηθεί τους προδιορισμους του κα να γίνει όχι Α.
 Το πεπερασμένο είναι αυτό που υπάρχει μέχρι τα οριά του,
είναι συνυφασμένο με την ύπαρξη των ορίων του.Το πεπερα-
σμένο αρνείται έτσι συνεχώς τα οριά του, τον εαυτό του και
γίνεται άπειρο...

Η ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

 Η σύσταση του ανθρώπου, όπως εξετάζεται μέσα από τις απόκρυφες
γνώσεις και θεοσοφίας.

            .Η ΜΟΝΑΣ ή ΚΑΘΑΡΟ ΠΝΕΥΜΑ
  Η όψη αυτή κατοπτρίζει τις τρεις όψεις της θεότητος:
            1.Θέληση ή Δύναμη
            2.Αγάπη-Σοφία
            3.Ενεργό Νοημοσύνη
          
           .ΤΟ ΕΓΩ ή ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΑΥΤΟ
  Η όψη αυτή είναι δυνητικά
            1.Πνευματική θέληση
            2.Ενόραση
            3.Ανώτερος ή αφηρημένος νους

           .ΤΗΝ ΠΡΩΣΟΠΙΚΟΤΗΤΑ ή ΤΟΝ  ΚΑΤΩΤΕΡΟ
                                        ΕΑΥΤΟ
            1.Το νοητικό σώμα
            2.Το θυμικό σώμα
            3.Το φυσικό σώμα

ΑΙΘΕΡΑΣ

 Το φως είναι μια κατάσταση του αιθέρα.Το φως είναι
για τον αιθέρα ότι είναι ο ήχος για την ύλη.Βρίσκεται
κάτω από όλους τους νόμους του χώρου και του χρόνου.
Υπακούει πλήρως στους νόμους της ενέργειας,αποτελεί
κυρίως την πηγή της γήινης ενέργειας,κυβερνά όλες τις
εκδηλώσεις των φυσικών δυνάμεων,καθόσο βρίσκεται
στα αίτια της ελαστικότητας και της συνοχής καθώς και
κάθε άλλης στατικής ιδιότητας της ύλης.
 Ηλεκτρικά φορτία που αποτελούνται από τροποποιημένο
αιθέρα πιθανό να αποδειχτούν ως η  κοσμική δομική ύλη.
 Υπάρχει ακόμη ο όγκος του αδιαφοροποίητου αιθέρα,
η οντότητα που γεμίζει όλο το χώρο και που μέσα της
συμβαίνει το καθετί υλικό.
 Ένας δυϊσμός διατρέχει το χώρο της φυσικής-η ύλη και
ο αιθέρας.
 Όλη η κινητική ενέργεια ανήκει σε αυτό που αποκαλούμε
ύλη,είτε σε ατομική είτε σε μορακή μορφή.Η κίνηση ή η
μετάθεση είναι το χαρακτηριστικό της. Όλη η στατική
ενέργεια ανήκει στον αιθέρα,τον αδιαφοροποίητο και
συμπαντικό αιθέρα,που τα χαρακτηριστικά του ειναι η
ένταση και η πίεση. Η ενέργεια περνά συνεχώς από ένα
στο άλλο,από τον αιθέρα στην ύλη και αντίσροφα και με
αυτό το πέρασμα γίνεται όλο το έργο.....

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΣΚΕΠΤΟΜΟΡΦΩΝ

 Το πνεύμα ενεργώντας στο δικό του πεδίο,μέσα στη λεπτή ύλη
του ανώτερου ψυχικού πεδίου,γεννάει εικόνες,μορφές,σκέψεις.
 Η μορφή-σκέψη είναι μια νοητική εικόνα που δημιουργήθηκε
ή χύθηκε σε ''καλούπι'' απο το πνεύμα,με την βοήθεια της λεπτής
ύλης του ανώτερου ψυχικού πεδιού.Αυτή η μορφή αποτελείται
από άτομα ύλης του ανώτερου ψυχικού πεδίου,εμψυχωμένα από
μία γοργή παλμική κίνηση και η κίνηση αυτή ξεσηκώνει γύρω
από τη μορφή-σκέψη κραδασμούς που γεννούν το αίσθημα του
ήχου ή του χρώματος σε όλες τις οντότητες τις επιδεχτικές σε
αυτό το χρὠμα ή σε εκείνον τον ήχο.Και επειδή η μορφή σκέψη
βυθίζεται στην πυκνότερη ύλη των κατώτερων υποπεδίων του
ψυχικού πεδίου,οι κραδασμοί της σκορπίζονται σε ολες τις
διευθύνσεις με μορφή ηχητικού χρώματος και έλκουν τα
στοιχειακά του ίδιου ηχητικού χρώματος κοντά στην μορφή-

σκέψη που γέννησε τους κραδασμούς.

ΟΜΗΡΟΜΕΤΡΙΑ-τριπλή διακυβέρνηση

*Ο Δίας εξουσιάζει τις υπέργειες διαχρονικές
αιθερουπόλεις.
*Ο Ποσειδών τον πανυδρόγειο επαναγεννητικό
κύκλο.
*Ο Άδηςτην μεταθανάτιο Διονυσιόχυμη
μετάληψη.

 Καθολική αναγκαιότητα επέβαλε την επίγεια
τριγωνική διακυβέρνηση,η διαταραχή της
οποίας παρεμποδίζει τον ηλιο-τριγωνικό
μετασχηματισμό των κοσμοδυνάμεων και
την απρόσκοπτη αποστολή τους στα πλανη-
τικα μέλη.
 Γιατί κατά αδήριτο επαναδρασιακή νομοτέ-
λεια κάθε πλανήτης δέχεται τόση ηλιοποιη-
μένη κοσμοενέργεια όση η αφομοιωτική
τριγωνική του λειτουργεία του επιτρέπει να
αναπέμψει υπό μορφή ιδεοπλασιών.
 Έτσι θα λέγαμε ότι κάθε ηλιοαποστελλόμε-
νο ''σώμα''βυθιζόμενο στην γαιόσφαιρα πρέ-
πει να χάνει τόσο βάρος όσο το εκτοπιζόμενο
ύδωρ (διαλογιστικό του).Διαφορετικά αν δεν
υπάρχει διαλογιστικό εκτόπισμα του εμβαπτι-
ζόμενου στα ύδατα της γαιοζωής σώματος
γίνεται κυριολεκτικά βάρος της γης.
 Και όλοι οι ενσώματοι είναι εμβαπτισμένοι
στα ένυλα ύδατα της ζωής και η διατήρησή
τους  σε αυτά σημαίνει αντίστοιχη απώλεια
του ηλιακού ενεργειακού προμηθευτή.
 Αν συνεπώς δεν χάνουν το βάρος τους,
μεταβάλλοντας το σε πνευματικό εκτόπισμα 
τότε βαρένουν την γη.

ΟΜΗΡΟΜΕΤΡΙΑ

...η Γη τελεί σε άμεση διασύνδεση με τον Ήλιο.
Ακολουθεί,αναλογικά,τον βηματισμό της ηλιοπορείας.
 Αλλά η ηλιοπορεία εξαρτάται απο την δομή των
αιθερικών ιστίων,τα οποία καθορίζονται απο την
επαναγεννητική ηλικία του Ουράνιου Απόλλωνα.
 Η αιθερική δομή του προγενέστερου ηλιακού
συστήματος ήταν τετράγωνη,ενώ του παρόντος
είναι τριγωνική.
 Και η μεν τεταγωνική τεκμαίραιτε από το αποκαλού-
μενον ''Δήλιον πρόβλημα'', η δε παρούσα τριγώνικη
από δεκάδα επισημάνσεως της Ελληνικής Κοσμογονίας.
 ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ ΤΡΙΠΟΔΑΣ
*Αγαθόν*Αληθές*Ωραίον
ΘΕΟΓΟΝΙΚΟΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Χάος*Γαία*Έρως
ΕΚΑΤΟΓΧΕΙΡΩΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Βριάρεως*Κότος*Γύτης
ΚΥΚΛΩΠΩΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Βρόντης*Στερόπης*Άργης
ΓΟΡΓΟΝΩΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Σθεννω*Ευρυάλη*Μέδουσα
ΧΑΡΙΤΩΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Αγλαία*Θάλεια*Ευφροσύνη
ΩΡΩΝ ΤΡΙΓΩΝΩΝ
*Ευνομία*Δίκη*Ειρήνη
ΜΟΙΡΩΝ ΤΡΙΓΩΝΟΝ
*Κλωθώ*Λάχεσις*Άτροπος
ΤΡΙΜΟΡΦΦΗ ΕΚΑΤΗ-ΤΡΙΤΕΙΑ-ΤΡΙΤΩ-ΤΡΙΤΩΝ-
ΤΡΙΤΟΓΕΝΕΙΑ-ΤΡΙΤΩΝΙΔΑ....
 και πάνω από όλα η συνάδουσα
ΤΡΙΓΩΝΙΚΗ ΓΑΙΟΚΥΒΕΡΝΗΣΗ
*Δία*Ποσειδώνα*Άδη....

ΦΟΒΟΣ

•  Από τι είναι φτιαγμένος ο φόβος;

 Ο φόβος είναι από την άγνοια του πραγματικού μας εαυτού.Υπάρχει
ένας μόνο φόβος και που εκδηλώνεται με πολλούς τρόπους,οι
εκδηλώσεις του μπορεί να είναι χιλιάδες,αλλά επί της ουσίας
ο φόβος είναι ένας και ο αυτός.
 Εάν προσπαθείς να ελέγξεις τον φόβο σου,εκείνος θα συνεχίσει
να απωθείται,θα μπει βαθιά μέσα σου.Δεν θα βοηθήσει αυτό,
θα περιπλέξει τα πράγματα.
 Μπορείς να τον απωθήσεις,μπορείς να τον απωθήσεις τόσο πολύ που
εξεφανίζεται πλήρως από τη συνειδητότητά σου.Τότε δεν θα έχεις επίγνωση
του φόβου σου,εν τούτοις θα βρίσκεται εκεί στο ασυνειδητό σου και θα ασκεί
την επιρροή του.Αλλά ο κίνδυνος έχει πάει βαθύτερα.Τώρα δεν μπορείς καν να
 το καταλάβεις.
 Ο φόβος περιέχει ένα είδος ενέργειας και καμία ενέργεια δεν μπορεί
να καταστραφεί.
 Οτάν κάτι είναι πολύ τρομακτικό,θυμήσου ότι αυτή είναι η στιγμή για να μην
 πας πουθενά,αυτήείναι η ώρα να είσαι εδώ. Όταν κάτι τρομακτικό συμβαίνει,
τότε κάτι συμβαίνει.Η στιγμή είναι πολύ γόνιμη και πρέπει να είσαι εδώ και
 πρέπει να μπεις μέσα της.

ΣΚΕΠΤΟΜΟΡΦΕΣ-ΤΕΧΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑΚΑ

Οι σκέψεις μας παράγουν μικρές οντότητες, Αυτές οι σκέψεις - οντότητες που δημιουργούμε εμείς οι ίδιοι, επιθυμούν να παραμείνουν ζωντανές και να μεγαλώσουν. Αν κάνουμε μια συγκεκριμένη σκέψη πολύ σπάνια ή επιπόλαια, η σκεπτομορφή που θα γεννηθεί δεν θα έχει υπόσταση και θα εξαφανιστεί αμέσως. Αν όμως σκεφτόμαστε κάτι πολύ συχνά ή πολύ έντονα, η αντίστοιχη σκεπτομορφή θα μεγαλώνει και θα δυναμώνει ανάλογα και θα κατορθώσει να παραμείνει ζωντανή για πολύν καιρό. Σκέψεις που είναι παρόμοιες σε χαρακτήρα θα συγκεντρώνονται σε μεγάλες δέσμες. Κάθε σκεπτομορφή έχει κάποια ελευθερία κινήσεως. Μπορεί να έλθει σε επαφή με παρόμοιες παρορμήσεις από το περιβάλλον ώστε να ολοκληρώσει τη "μητρική σκέψη" όπως λ.χ. "σήμερα αισθάνομαι καλά." Προκειμένου να τραφεί και να παραμείνει ζωντανή η σκεπτομορφή θα κάνει αυτόματα ό,τι μπορεί για να επαναλαμβάνεται και να επιβεβαιώνεται αυτή η σκέψη. Η θεωρία αυτή παρέχει μια αληθοφανή εξήγηση για την τεράστια επιτυχία των μεθόδων θετικής σκέψης. Ο ίδιος μηχανισμός όμως ισχύει και για τις αρνητικές σκέψεις. Όλοι ξέρουμε πόσο δύσκολο είναι να κόψουμε μια κακή συνήθεια, να πάψουμε να κάνουμε μια συγκεκριμένη σκέψη ή να αλλάξουμε τρόπο σκέψης. Μόλις προσπαθήσουμε να αγνοήσουμε τις ανεπιθύμητες σκέψεις, η αντίστοιχη σκεπτομορφή αρχίζει να φοβάται για τη ζωή της και προσπαθεί να μας ωθήσει ξανά στον τρόπο σκέψης που θέλει. Αν όμως αποτύχει, θα χάνει διαρκώς την υπόστασή της και σύντομα θα εξαφανιστεί τελείως. Μια ομάδα ανθρώπων, μια ολόκληρη φυλή ή χώρα, μπορεί να χτίσει μια δική της συλλογική σκεπτομορφή. Οι επιδράσεις μιας τέτοιας συλλογικής σκεπτομορφής μπορούν να είναι πολύ εντυπωσιακές. Όσα περισσότερα άτομα συμμετέχουν σε μια συλλογικά παραγόμενη σκέψη, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η επίδρασή της. Η επίδραση αυτή μπορεί να αυξηθεί ακόμη περισσότερο όταν η σκέψη αυτή συλληφθεί σε πολύ λεπτό επίπεδο συνείδησης. Ακριβώς όπως η λεπτότερη μορφή ύλης περικλείει την περισσότερη ενέργεια (όπως λόγου χάρη στην διάσπαση του ατόμου), όσο πιο βαθύ είναι το επίπεδο συνειδητότητας και όσο πιο κοντά βρισκόμαστε στην κατάσταση εσωτερικής ενότητας με όλη τη δημιουργία, τόσο πιο αποτελεσματικές θα είναι οι σκέψεις μας. Σε ένα τέτοιο επίπεδο μπαίνουν στο παιχνίδι νέοι νόμοι, νόμοι που υπερβαίνουν κατά πολύ την προαναφερθείσα επιρροή των σκεπτομορφών. Μια σκέψη αγάπης εκφρασμένη σε αυτό το λεπτότατο και βαθύτατο επίπεδο συνειδητότητας, όπου βρίσκεται η Θεότητα σε όλα τα όντα, είναι ικανή να έλθει σε επαφή με την εσώτατη σφαίρα της ζωής χωρίς τη μεσολάβηση σκεπτομορφής. Είναι περιττό να πούμε ότι κάθε σκέψη που δημιουργείται στο επίπεδο αυτό είναι αυτόματα θετική. Αυτή η αρχή αποδείχτηκε επιστημονικά για πρώτη φορά στα 1976, όταν παρατηρήθηκε ότι τα επίπεδα εγκληματικότητας, αρρώστιας και ατυχημάτων έπεφταν σημαντικά σε πόλεις όπου τουλάχιστον το 1% του πληθυσμού έκανε Υπερβατικό Διαλογισμό. Σήμερα, ομάδες 7.000 ατόμων (το 7.000 είναι η τετραγωνική ρίζα του 1% του πληθυσμού της Γης) χρησιμοποιούν συνειδητά αυτό το φαινόμενο κάνοντας όλοι ταυτόχρονα Υπερβατικό Διαλογισμό, για να προωθήσουν την παγκόσμια Ειρήνη.

ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣ-ΠΛΑΤΩΝ

Ψυχή πάσα αθάνατος. το γαρ αεικίνητον αθάνατον. το δ’ άλλο κινουν και υπ’ αλλου κινούμενον, παυλαν έχον κινήσεως, παυλαν έχει ζωής, μόνον δη το αυτό κινουν, άτε ουκ απολειπον εαυτό, ούποτε λήγει κινουμενον, αλλά και τοις άλλοις, όσα κινείται τούτο πηγή και αρχή κινήσεως. αρχή δε αγέννητον. εξ’ αρχής γαρ ανάγκη παν το γιγνόμενον γίγνεσθαι, αυτήν δε μηδ’ εξ ενός…"23. Ο Πλάτων μιλά για κίνηση. Η κίνηση αυτή είναι βασικό στοιχείο της Ψυχής . Η Ψυχή παράγει την κίνηση, από την στιγμή που εγκλωβίζεται στο σώμα. Η παραγωγή κίνησης, είναι η αρχή, η έναρξη της ζωής(ψυχή= πηγή ζωής, που προείπαμε). Το τέλος της κίνησης, σημαίνει και το τέλος ενέργειας της ψυχής στο σώμα. Σημαίνει, δηλαδή, τον θάνατο. Ο Πλάτωνας, μελετά την σχέση της Ψυχής με τον θάνατο. Εδώ διατυπώνει την περίφημη έννοια του, Περί αθανασίας της Ψυχής. Αλλά ας δούμε πρώτα, πως αντιλαμβάνεται την έννοια του θανάτου. Λέγει: …ο θάνατος δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ο διαχωρισμός δυο πραγμάτων, του ενός από το άλλο, δηλαδή της ψυχής από το σώμα24. Επίσης: …όταν επέρχεται ο θάνατος στον άνθρωπο, το μεν θνητό(φθαρτό, υλικό, ασθενές-σημειώσεις δικές
μου, με βάση τα προλεχθέντα-) μέρος αυτού, καθώς φαίνεται , πεθαίνει, το δε αθάνατο(άυλο, θεϊκό, ζωοποιό-σημειώσεις δικές μου, με βάση τα προλεχθέντα-) , η ψυχή, σηκώνεται και φεύγει σώο και άφθαρτο25. Επίσης: …Η ένωση της ψυχής με το σώμα δεν είναι με κανένα τρόπο ανώτερη από τον χωρισμό τους. (Όπως είναι η γέννηση, έτσι είναι και ο θάνατος)26 .Τέλος: …Το θάνατο κανένας δεν πρέπει να φοβάται, εκτός αν είναι εντελώς ανόητος και δειλός…27

ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ

Ο όρος εσωτερισμός αναφέρεται σε κάθε σύστημα εννοιών και εφαρμογών, που έχει ως στόχο την προϊούσα εσωτερική μεταμόρφωση του ανθρωπίνου όντος με τελική κατάληξη την οντολογική του εκπλήρωση ή "πνευματική αποκατάσταση" (που στην θρησκεία καλείται "θέωση").